意義。

今天有朋友在MSN問了我一個問題
＂你覺得你生活的意義是什麼＂

其實這個問題很難回答
因為它沒有固定的公設
可以一步一步的推衍、證明出結論
也沒有所謂的標準答案
應該是因每個人不同的狀況而異的

不過這個問題後來讓我想到馬斯洛的五大需求理論
我認為人活著的意義是快樂
由低層次到高層次（人類的生活必須先滿足低層次的才有高層次的欲望）
分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現
必須滿足所有層次的需求才會快樂
生理需求：
食物、空氣、水，這讓我想到Discovery荒野求生密技裡面的人，在高山、沙漠裡求生存，他們活著的意義就是生存－想辦法讓自己活下來。
安全需求：
人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。
社交需求：
對友誼、愛情以及隸屬關係的需求。當生理需求和安全需求得到滿足後，社交需求就會突出出來。
人畢竟是群體動物，需要穩定合諧的人際關係。
尊重需求：
尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。
自我實現需求：
自我實現需求的目標是自我實現，或是發揮潛能。達到自我實現境界的人，接受自己也接受他人。解決問題能力增強，自覺性提高，善於獨立處事，要求不受打擾地獨處。要滿足這種盡量發揮自己才能的需求，他應該已在某個時刻部份地滿足了其它的需求。
（結論就是人類大多都是欲求不滿，吃不飽的時候想要吃飽，吃飽了之後想要安全沒有病痛，沒有病痛之後想要交朋友愛與被愛......也許在滿足了一切的時候，又會開始思考問題......）

那麼來說說我對活著意義是什麼吧？
顯然現在的我沒有食物及水的渴求，可以自由自在的呼吸，不用擔心野獸的侵擾，也沒有什麼嚴重的病痛，活的還挺不錯的。活著的目的是快樂，而我的快樂建立在自我實現的成就感上，其實有時候快樂也不用什麼追求，用心感受就可以快樂，漫步在校園、沐浴在圖書館、探索不完的學問、值得追根究底的疑問、藍天白雲檳榔樹、熱騰騰的牛肉麵、一個微笑、百聽不厭的音樂，不過大腦科學告訴我們一成不變的生活是不會感到快樂，所以偶爾也要做一些新鮮事，當然啦如果新鮮事每天都做就不新鮮了，大腦的神經迴路就沒辦法活化起來也就感受不到快樂。
也許在思考完生活的意義之後
也許有人可能還會有疑問為什麼要有這樣的意義
這樣的意義對我來說就像累了就想睡覺　肚子餓了就要吃東西一樣自然。

其實我認為這種探討意義的問題很重要，如果不知道自己何去何從，就像是個無頭蒼蠅盲目地奔走衝刺，所以我說＂觀察＂自己很重要，傾聽自己的聲音，問問自己想要的是什麼？
說起來是很簡單，其實很難，有人花了大半輩子想知道自己要的是什麼，探循、勇於嘗試了老半天還是只知道自己不要的是什麼，對於自己想要的東西一點頭緒也沒有。

其實，這種關於意義的定義東西顯然是因人而異的，沒有什麼好或壞，
時光旅人的作者活著的意義是研究廣義相對論和時空物理，也許有一天能發明時光機回到過去阻止已發生的悲劇，
詐騙集團的人的意義說不定建立在今天可以騙到幾個人，
或者一般大多數的人想要的是一個穩定的收入和合諧的家庭？

結論是意義這種東西既然是因人而異的
別人只能提供一個方向
真正尋找及做到的還是只有自己。

思。

窗外正下著綿綿細雨
在假期快結束的前夕
悠游閒歲月
今天一整天的大半時光都很慵懶地躺在床上
靜靜地思考很多東西

Brain Rules告訴我們大腦在有壓力的狀況之下
認知能力、記憶力、邏輯推衍、注意力、學習能力都會下降
我在想
人之所以思緒紛亂、感到緊張及壓力的原因是什麼？
當有計畫之外的事發生，和現實起了衝突，心智抗拒現實，緊張壓力就會油然而生
就像是置身水中的魚 一旦有石頭掉進來
便緊張地逃之夭夭
但要洞悉漣漪及震波造成的原因 覺察力必須得大幅躍進
一旦能清楚了解來源 就會看出心智的波紋和個人無關
就可以置身事外 不帶情緒 只是注視著波紋

[心得] 美

　　最近讀了兩本都是和美學有關的書（以前的話則是稍微研究過蔣勳的生活美學和達文西），一本是朱光潛＜談美＞（好吧其實裡面很多東西我不甚認同），另一本則是探討藝術與大腦關係的＜腦內藝術館＞，並從古往今來藝術名家畫作來分析其大腦運作方式；其實古往今來已經有不少哲學家、文人、藝術家有研究過，諸如：黑格爾美學、漢寶德談美......

　　「視覺美」是什麼？看過「腦內藝術館」，狹義地單就視覺而言，由眾多神經迴路及不同視覺細胞運作著（每個細胞分別負責不同區域範圍，有些是直線、動作、色彩），當某些細胞產生與預期相同結果時，就會感到美，可以拿朱光潛書中的例子來舉例（不同的是在這裡我是用大腦科學來解釋），看了ＡＢ與ＣＤ某一區域視覺細胞預期ＥＦ的間距理當相同於ＡＢ和ＣD，於是我們覺得美，反之，ＧＨ的間距歪七扭八，不符合視覺細胞所預期的，所以我們無法感受到美。我們眼前所見的一切，其實都是經由大腦所翻譯，顏色這種東西是由光子反射到眼睛，唯一的差別只在於波長，從這種觀點看來，藝術家其實是最了解大腦的神經生理學家，因為他們知道如何畫出讓人心情愉悅感到美的畫作（想必也得先讓自己的大腦滿意），只是藝術家知道如何表達卻不知道自己的腦袋怎麼運作的。



　　我倒覺得美這種東西可以不用像哲學家們這樣分門別類地探討，什麼「自然美」、「藝術美」之類的，哪來這麼多的分門別類，其實，我有興趣的是視覺美這種感覺與大腦皮質上的什麼區域有關，什麼樣的情況可以引發這樣直觀的感受，沒錯，它可以是很主觀很因人而異地，然而卻有一些共同的事物是人類都會覺得美的，否則怎麼會有不朽名畫之類的東西存在？顯然這些美的東西的特性有一些通則存在，比如說對比色很美之類的。如果廣義地來探討視覺美的話，情感可能也會帶來美感，不然怎麼會有情人眼裡出西施這種東西，肯定是這件事物令人聯想到某種令人愉悅的事物，就像我很喜歡綠色，因為它讓我聯想到大自然或者是青翠的樹之類的。

關於美的感受其實我還是比較認同蔣勳先生的說法
以前的文章→http://www.ireading.cc/review/review.aspx?rid=19760

考試與學習論

今天考完了電磁學midterm
頓時覺得輕鬆了好多好多
理學院就是理學院 出的題目都是一些觀念理論 和我想的完全不一樣

其實我是很喜歡唸書的
只不過很不喜歡在面對考試的巨大壓力下唸
所以通常在考試的前一個禮拜 我完全不想碰書 很想打電動或是玩樂之類的
然後在考完的當天再跑去圖書館(真是個怪癖)

分數這種東西 本來就和腦袋真的吸收了多少東西 真的唸懂了多少東西 沒什麼很大關係 也許還是會有那麼一點點關係啦
只不過大眾往往以分數來衡量一個人的能力 如果作一下統計分析　我猜　分數和能力相關係數一定小於0.７(好吧 好像真的有一些相關　但不是全然相關)
像我認識台大電機的A先生 在校成績也只有中間 可是他卻想出很多人從來沒想過的數學、物理 他所認識的電磁學、微積分就很有創意、令人驚豔　這樣的思維能力、唸書方式才是我所佩服的　Ａ先生不去做研究真的太可惜
或者是天才愛因斯坦　或者愛迪生　以前在學校的時候不會考試　還被視為智障
嗯 其實蠻難過的 台灣（只有台灣嗎？）的大多數學生都是為了考試而讀書（在這裡應該不能叫做＂讀書＂　應該稱之為＂強迫式填鴨學習＂）　為了升學而考試　為了找工作而升學　為了義務而當學生　為了他人眼光而努力
至於自己究竟念懂了什麼　可以很無所謂　

我曾經接受學校學習所的訪問
探討學習熱忱的培養和學生特質的關係等等
就我觀察　學習要有熱忱（科學人的某期也有在探討）
必須有二大因素支持
第一是好的學習工具、好的訓練方法、或者是好的老師之類的
第二是要能從中獲得成就感（不過既然要能從中獲得成就感　可能本身就已經學的頗快很輕鬆　學的不錯之類的）
第一項要素通常是支持第二項要素的充分條件
所以為什麼說遇到好的老師、看到好的書很重要
觀察＂沒有學習熱忱＂的學生（這裡所謂的＂沒有學習熱忱＂，不一定就代表是一些成績不好不用功之類的人喔，可能包括一些成績優良的學生，沒有成就感當然學的痛苦囉）就會發現，一定是上述條件欠缺某項。
另外這裡的學習並不只針對讀學校的書 學習任何一項能力都是如此(籃球、下棋、繪畫、電腦......)
科學人在那一期裡 曾經統計各領域的專家 都發現擁有上述二條件

考試考的好除了那種真的很有能力都唸通了的那種人
就算不是真的會 其實可以透過一些技巧 來考高分
否則怎麼會有補習班還有我這種老師的存在(不過如果碰到真的想知道更多的學生 我是真的可以告訴他很多)
不過用這種速成的方法學到的東西不會是自己的
如果以後想繼續在理學院深究 這種唸書態度對以後做研究沒什麼幫助

1.研究考古題 在大學的話就想辦法蒐集出題老師曾經出過的題目囉
知彼知己 百戰百勝 想辦法知道老師的命題方向 老師認為的重點是什麼 很重要
2.神奇的解題妙法
3.各種題型的分析研究 思考題目問取的核心觀念為何?

家教教學檢討文

家教生涯至今已過一年半載
期間也已收過不少學生　

想當家教的念頭其實在還沒上大學的時候就有了
那時候的我在赫哲　聽著台上老師口沫橫飛的教學（其實已經偷把講義的題目跟作業都作完了）
但還想聽聽看老師有沒有什麼不同的解法
我常常在想　要是某題用某種獨特的解法不就快多了嗎（這就是國中玩競賽之後的毛病　喜歡想一些怪解法）
我有自信同樣的題目用我的解法肯定快多又簡單的多
那時候的我　對於教學有很多很多很多的想法

至於物理　我是個曾經完全聽不懂台上老師在講什麼的社會組小ㄅㄨˊㄚˋ
我自信我能體會那些搞不懂物理的學生瓶頸在哪
還寫了不少文章　
剛剛看了以前網誌的文章真覺得熱血澎湃
不過實際教又是完全另一回事= =

等到自己當家教的時候
遇上了我以前始料未及的困難 與難題
雖然說成績在我眼裡一直都不代表什麼(我自己以前就全校最後一名的，指考本來就是完全另一回事)
但當學生成績未盡理想 或者絲毫沒有進步 或者沒有向學的心 還是會覺得很挫折很難過
剛剛我還在想 會不會是我真的很糟糕 不適合當老師

以下是一些問題的思考和檢討

１ 碰到的學生本來就不喜歡數學 不喜歡念書 不喜歡寫作業： 循循善誘　諄諄教誨而後　心灰意冷而放棄
２ 學生本來就很認真，在教學過程中也都聽的懂，但不知怎麼的上完課後什麼都忘記：　可能在上課時安排練習題目的時間，教完一題學生就做一題，鼓勵其該多練習多寫作業。
３ 資質、理解速度：　每個人的理解速度不一，也許該考慮放慢速度，自己視為理所當然的東西該直接跳過的東西別人不一定這麼認為，也許可以多詢問學生確實聽懂了沒。
４ 耐心問題：之前講過多次的東西，要有重複講的耐心（包括本來就不太認真的學生）
５ 學生計算上的粗心問題：觀念解題步驟已能理解，但計算上還是因為粗心而失分，並因時間不夠而失去檢查機會，我想到的方法只有多算，多練習就一定會變強變快。



還是希望每一個學生都能考不錯，
都能有所進步。

如果能有幸碰到富有學習熱忱想知道更多解法證明的學生，
我絕對不會讓你失望。

靈魂至表現之過程差異

部份想法延續自某國中同學思考之論點

在這裡靈魂的定義指的是
去除肉體以外的精神層次
嚴謹一點的定義就是大腦的每一個直覺思考及反應

靈魂
↓
....
↓
.
.
.
↓
個性
↓
價值觀
↓
行為、言語


由上式
我們往往是由一個人的行為及言語來了解一個人的價值觀、個性
但事實是
同樣一個行為背後可能是基於完全不一樣的動機

在這裡我節錄我國中同學的舉過的例子解釋
表現樂觀的人 或許因為想要逃避內心的悲傷 所以選擇用笑聲逃避
表現悲觀的人 或許其實他內心是快樂的
看起來單純的人 或許其實它是想過很多事情 思想複雜的 反璞歸真?
看起來複雜的人 或許其實只是想要用這種行為武裝自己的單純
所以從這幾個簡單的例子我們可以知道
行為言語跟背後的原因 有可能是完全不同的

但我們往往是由行為及言語用自己的觀點來判定、了解一個人的價值觀或者是個性
再從價值觀往上了解更上一層接近靈魂層次的東西
經過一層又一層地往上了解
就會造成認知上和原本靈魂想表現的差異

以下是我想到的幾個造成此差異的成因：
1 想法太多 無法一次表達出全部所致之誤會
2 不知道該如何表達
3 語言文字造成之認知解讀差異
4 同樣一種行為但基於完全不一樣的動機

Ex: 就不說話這件事而言
可能是因為生氣
或者是因為真的不在乎 或者更多複雜的可能
但我們從行為解讀一個人的靈魂時 已加入自己所揣測的或已認定的想法
因此誤會油然而生


如何消弭誤會：
1 開誠佈公 不說違心之論(前提是不能害怕受傷)
2 學習適當地表達
(但最近我在思考一個問題 過度的表達或許會造成另一種麻煩或者困擾
很多事情 表不表達與否 其實對事情並沒有太大的影響差異 反正有就是有了 沒有還是沒有 既然如此 就讓一切盡在不言中吧
我常常覺得 行動或者眼神的力量 更能傳達、交流些什麼
所以我常常說　
時候到了 自然就會說了　所謂的言語是行動的附屬品就是這麼一回事
就算我不說　我就是有辦法讓你感受到
我自己是這麼想的啦　當然　不一定別人就這樣認為)
3 傾聽 同理心決定一切

這幾天看的書

隨著暑假到來
在找出事物背後的通則及原因的求知慾驅使下
去書店和去文化中心看書的頻率也越來越頻繁

對於看某些書而言，像是小說或者是小品之類的，看書是種享受。

在看某些書的時候（特別是思想或是某種社會科學（ex:經濟學）的理論）　
不應該一味接受，而是應該去思考，作者是再怎樣的情況下或者是用什麼樣的數據，產生這樣的論點，
經由邏輯與辨證或者是用實際情況去實證理論，這樣的理論還依然會成立嗎？
認真研究會發現，社會科學的理論其實一點也不科學，卻硬是要用自以為＂科學＂的方式來分析，檢視過往，往往發現某一社會科學的大師的理論提出不久後，又會被新的學派給推翻，這些大師可能終其一輩子都在專研他發現的理論，因為假如他放棄了自己的理論，那他以後當教授還怎麼混飯吃？

就像是大約兩年前克里斯．安德森寫的探討因為web 2.0的出現改變的人類經濟行為－－長尾理論，我在兩年前看這本書的時候，也對web2.0造成的網路前景抱著積極的想法，但我今天在金石堂翻了一本書＂你在看誰的部落格＂，書中指出了一些web2.0所造成的不自覺地文化傷害，的確，任何人只要有意見，不管有多麼愚昧無知，都可以貼到部落格或YouTube上，或是去改寫維基百科上的條目。匿名部落客和影片拍攝人，如今可以改變大眾論辯並操弄公眾意見，不受專業標準或編輯過濾機制所約束，真相成了一種可以買賣、包裝、編造的商品。
就我而言，我認為web2.0帶來的衝擊與改變是利多於弊，只是在這個訊息爆炸的年代，如何過濾訊息，不成為隨聲起鬨的＂鄉民＂，變成一件極為重要的事，畢竟網路上的訊息文字沒有人把關，匿名傳送出的消息誰都可以不用負責任。

至於歷史，閱讀此類書可以鑑往知來，怎麼說呢？讀夠多的書會就會發現，同樣的歷史反覆再不同的朝代出現，所以有人說歷史是面鏡子，古人會犯的錯，可能就是今人同樣會犯下的錯，然而有些陋習、文化卻是千年不變的，中國官場的風氣，有作為的好官若是某些政策讓龐大官僚體系的官減少其利益，其下場都不會太好，萬曆年間懂得運用官場人邁大改革的張居正是如此（雖然說他已經算是好官當中下場算好的了），清官海瑞的下場更是慘。還有極端的權力會造成極端的腐敗，古往今來一再印證，我看＜這一年，中國有三個皇帝＞裡的早期英明能幹的多爾袞、攻下北京城後稱帝的李自成是如此，換個時代到了民初，早期勵精圖治的袁世凱也是如此，同樣的道理拿到現代各行各業來省思也是如此。


深刻地體會知識的吸收
不應該只侷限於同一領域
人文學科研究者也應該吸收最新的科學新知（就算是最新進學科，基因文化學，利用腦造影、基因來探討我們ˊ之所以是我們的成因）
理工研究者也應該廣泛地接受除了自己專精領域之外的學問
未來的時代需要的是這樣的人才


最近看的書
１。再見小王子　尚皮耶‧達維德（心得留到下禮拜再po）
２。民法與你　　書中用多種案例來解釋與我們生活息息相關的法律，ex:動產處理時，若被無權處理動產的人轉移了，那善意取得此動產的人還可以正當擁有嗎？還是判給原擁有此動產的人呢？或者是父債該由子還嗎？...這些在書中都有詳細的闡釋，深刻體會法律是給不讓自己權利睡著的人使用的，也許哪天我會把研讀這些法律常識做的重點ｐｏ上來。
３。過於喧囂的孤獨　赫拉巴爾著
４。卡謬札記　　　　
５。這一年，中國有三個皇帝　丁燕國　著
６。時光旅人　（蠻感人的一本書，一個為了再見他老爸一面，而攻讀物裡，希望有一天能發明時光機器來實現夢想的感人故事）
７。日語入門
８。遠景素描技巧
９。你在看誰的部落格
１０。 知識與國富論
１１。美麗新世界　阿道夫‧赫胥黎　著
１２。究竟真實－老子　傅佩榮著
１３。連珠路遙－疏星開局

看了這麼多課外書，　
相對地課內書就吸收的有點少。

這幾天也在思索，我的未來何去何從？
我不想這一年一樣，
因為想把每件事都做得盡善盡美，
結果最後什麼事都不是作的很好，
也許真該好好問問自己，
除了書本，我想追求的到底是什麼？
什麼樣的路是我真的想走的？或者說什麼樣的學問是將來我要專精的？

一旦決定了，就要義無反顧的前進！

愛

小時候　曾經思考過＂愛＂是什麼？
那時候深受某書的影響　思想偏向虛無抽象
所探討的只是一些抽象概念　這些概念可以囊括所有通則（就像是math一樣）
然而實行起來 或是與現實比擬總是有些差距的 也許是把事情複雜化了

到了這個年紀 我覺得...(這樣講好像自己很老一樣)

愛 是盡力讓一個人開心
是不計較所有地付出 不在意自己能得到多少
想要什麼導致缺乏什麼
在意的可以只是一個對方發自內心的笑容

愛 是包容 是在了解一切事物 深刻了解一個人的人格或所犯的錯誤之後
仍不會離去 不會覺得厭煩
是一種全然地接受 囊括一個人的黑與白

愛不是承諾
承諾就像是一張無用的保證書
有一天發現產品壞的時候 索賠無門
這張保證書也如同一張廢紙
愛應該只存在於每個當下

愛應該是 讓人快樂、有精神或者是讓人找到某種目標的東西
如果有一天發現一切都不有趣了 或者有害怕失去的感覺
這一定不是愛

「在一起」和「愛」應該算是不同的兩件事

看法應該會隨著時間而改變的
此刻的我希望我能成為懂得給予的人

牛肉麵論(隱喻)

牛肉麵千百種
適合自己的口味因人而異
每個人吃牛肉麵在意的地方也不盡相同
有人認為價位很重要　好不好吃是其次
有人認為牛肉的品種很重要　價錢是其次
沒有什麼好或壞
挺多就是某家的牛肉麵特別適合自己
但是能踏入某家店吃到其店的牛肉麵也許就是種緣份

人生的過程中
吃過某幾家牛肉麵後　一定會有某幾家特別青睞或念念不忘　一吃再吃完全不會膩
但世事豈人盡如人意　這幾家牛肉麵可能特別貴　不能常吃
又或者是常吃之後 才發現這牛肉麵太油膩之類的 根本就不適合自己
一定會有幾家牛肉麵　吃了一口或還沒吃完　就覺得難吃而不想吃
對自己而言難吃的牛肉麵不一定要強迫自己把它吃完
都已經浪費金錢了　沒必要再折磨自己的胃
當然也有可能這碗牛肉麵某些人特別愛吃

牛肉麵節票選出來的＂第一名牛肉麵＂
未必就真的符合自己的胃
頂多就是很多人同時喜歡上那樣的口味罷了

偶爾老闆會不在　牛肉麵換人煮　或者是　老闆那天味覺出了問題　也可能是　麵條缺貨改買其他家的麵條......
突然覺得那碗麵的味道不如往常
一次、兩次還可以可以忍受　畢竟依然懷念牛肉麵曾經好吃的滋味
如果太多次　也許就　永遠不再光顧　或者是　過了很久以後再來吃吃看
對於這些　煮麵的老闆可能不以為意
但是看在在意某些細節的消費者的眼裡　是很難受的
當然每個人在意的細節是不一樣的
如果消費者可以接受的話　就有機會那家店的老主顧

吃牛肉麵是如此
交朋友或者是與人的相處也是如此

誤讀論

這篇是我剛剛用匿名回應國中同學的
純粹喜歡思想上交流

以文字而言
只要不是嚴謹定義下的文字
基本上都有可能被誤讀
也就是說，我可能正在誤讀你的文字


觀測者存在是絕對客觀的
那為什麼還會有誤解的產生
其主要原因我認為有三

１． 認知的差異
就人們表達的方式來論，當我們用言語、文字、行動來表達自己的時候，同樣一個詞語或行為可能自己和對方所想的意思差了十萬八千里，例子實在太多，在這裡就不詳舉，然而這卻是我們賴以維生的表達方式。

２． 心中已有認定的事實
在接受訊息時，如果心中已有定解，那麼看到的、聽到的、見到的都只會符合自己所認定的事實，
大腦會自動過濾掉所有不符合自己所認定的資訊，但是當事者可能並為察覺，究竟這個自己認定的事實到底與真實差多遠不得而知了

這在大腦科學實驗已經獲得證實，
動物的大腦會自動將所接受的所有訊息，拼湊重組進而加入自己的臆測，並將所接收的訊息合理化，一旦大腦已認定，之後就只會接收到符合自己認定的事實的資訊，甚至將不符合這個事實的資訊合理化成自己認為的，這個合理化的過程，其實也是所謂道聽塗說、謠言八卦的成因……

３． 片段解構
以電視報導來說好了，
電視上的影像是真實的，並不是透過第三者來轉述、闡釋
這個資訊夠真實了吧
那為什麼還會有誤讀的產生
其實這就跟我之前會回應的強盜的例子道裡一樣（這個例子好像舉的有點爛||||）
其實我想強調的是
電視報導的影像可能只是事實的某片段，
旦往往在此時我們已加入自己的主觀評判，
這對那件事物本身來說是不公平的，
也許在發現更多事實之後，
所做出來的主觀評判可能又和之前完全不一樣
這樣子的主觀評判其實
也是所有誤解紛爭的根源。

其實常常事情的發生的前因後果往往很複雜很複雜
遠比我舉的強盜的例子複雜太多
甚至有可能發生到最後是搶錢的強盜救了那個被搶的人

最近好萊屋就流行這種＂前因後果＂的片
這個在奧斯卡獎電影＂衝擊效應（Crash）＂，我就很深的感觸。


至於你說的道德觀，甚有同感（笑）
每個社會盛行的道德觀其實大為不同
我們身在台灣其實也在無形中深受儒家文化的影響
從小接受的教育其實都是儒家的那套
（其實關於這個有太多可以寫了，在此就先不多說了）

審美觀

對人的審美觀 這種東西應該是因人而異的吧

赫然發現
可以一直持續吸引我注意力的
令我驚艷的
不是外表
不是打扮
是一個人的腦袋

不可否認 外表對第一印象有著舉足輕重獨角色
就像我以前說過的
ㄧ家裝潢華麗、擺設高雅的書店
和 ㄧ家破破爛爛、燈光昏暗又看似骯髒的書店
大家第一個想踏進的可能都是前者
對我來說 如果前者裏頭只有乏善可陳的熱門書
而後者擺設的是我想要浩瀚書庫
能讓我一直持續光顧的還是那家貌似破爛的書店
(當然我第一個想踏進的還是那家裝潢華麗的)

不論外觀
其實天底下極有內容的書店很多
只是尚未被發掘而已
也許我喜歡的是
既有內容 又能表現自己內容的書店?